حاصل ايمان هر كسى وقتى مجسم مى‏شود به صورتى درمی‌آيد. ما در طريقى كه پيش رو داريم بايد به اين سمت پيش برويم كه حاصل و صورت برزخی همه ايمان و قواى عقلی‌مان شبيه اهل بيت(ع) شود. گاهى اين امكان براى مراحل بالاى ايمان اتفاق می‌افتد.
مثلاً براى سلمان فارسی می‌فرمايند از ما اهل بیت(ع) است یعنی طوری با پيامبر خدا(ص) و اهل بیت(ع) گره خورده كه مابه‌ازای قلبش رسول خدا(ص) شده است.
بعضى‏ها يک پله پايين‏تر هستند. اين‌هایى كه يک پله پایين‏تر هستند ديگر ما به‌ازای قلبی‌شان خود اهل بيت(ع) نيستند بلکه يک پله پایين‏تر مثل سلمان هستند. اين‌جورى مراتب ايمان در عالم برزخ مجسم می‌شود.
اين بزرگ‌ترين تعريف براى حضرت عبدالعظيم(ع) است كه هر کس ایشان را زیارت کند مثل این است که امام حسین(ع) را زیارت کرده است. یعنی به‌گونه‌‏اى مابه‌ازای وجودى و حقيقت وجودى ايشان حضرت سيدالشهدا(ع) شده كه هر كسى كه ايشان را زيارت كند امام حسین(ع) را زيارت كرده است.
این مطلب از اين حكايت دارد كه حضرت عبدالعظيم(ع) در آخرين مرحله ايمان و پيوند با اهل بيت(ع) هستند. اين مرحله دهم از ايمان است.
اين تشبيهات که در روايات آمده خيلى حساب شده است. كسى كه حضرت عبدالعظيم(ع) را زيارت كند مثل کسی است که امام حسین(ع) را زیارت کرده باشد، ولى در مورد زیارت حضرت اباعبدالله‏(ع) آمده: «من زار الحسين كمن زار الله‏ فى عرشه». 
(كامل الزيارات، ص:۱۴۷)
یعنی کسی که امام حسین(ع) را زیارت کرده باشد مثل کسی است که خدا را در عرش زیارت کرده باشد. پس کسی که حضرت(ع) را زیارت کرده مثل كسى نيست كه حضرت عبدالعظيم(ع) را زيارت كرده باشد.
در مورد حضرت معصومه(س) هم همين‏جور است. در مورد حضرت معصومه هم امام رضا(ع) فرموده «مَنْ زَارَ الْمَعصُومَهًَْ بِقُمْ كَمَنْ زَارَنى» که باز نشان می‌دهد ایشان در مرحله دهم ايمان یعنی آخرين مرحله ايمان است. گرچه مرحله دهم از ايمان هم باز متفاوت است.