به گزارش آستان‌نیوز، حجت‌الاسلام والمسلمین احمد مروی صبح دیروز در پنجمین کنگره جهانی حضرت رضا(ع) که با موضوع «عدالت در اندیشه تمدنی امام رضا(ع)» و با حضور جمعی از اندیشمندان اسلامی و دیگر ادیان توحیدی از ایران و چهار قاره جهان در تالار قدس حرم مطهر رضوی برگزار شد، ضمن تبریک ایام دهه کرامت و فرارسیدن میلاد باسعادت حضرت معصومه(س) و امام علی بن موسی‌الرضا(ع)، ابراز کرد: از منظر تاریخی می‌توان به عدالت به مثابه مهم‌ترین ابتلای تاریخیِ بشریت نگریست و از منظر امروز، می‌توان گفت انسانِ عصر جدید بیش از هر زمان دیگر تشنه گفتمانی است که بتواند عدالت حقیقی را تأمین کند. وی ارائه الگوهای دقیق و قابل تحقق از عدالت را ازجمله وظایف اندیشمندان و نخبگان اسلامی در عصر حاضر دانست و تصریح کرد: امروز وظیفه‌ هر کس که دل در گرو مکتب قرآن و عترت(ع) دارد به‌ویژه نخبگان و متفکران، این است با تأمل و اندیشیدن در چارچوب فکری امامت و ولایت به مفهوم عدالت، چه در ساحت نظر و چه در ساحت اجرا و عمل به درک درستی از عدالت دست یابد و نظریه‌ منقَّحی از عدالت را مطرح کرده و الگوهای دقیق و قابل تحققی از عدالت را برای سطوح مختلف فردی، خانوادگی، اجتماعی و به‌ویژه در سطح حکمرانی و حل مسئله‌های مربوط به آن ارائه دهد و چیستی و بایستگی‌های عدالت در افق تمدن نوین اسلامی را روشن کند.

حمایت غرب از جنایات اسرائیل سندی آشکار از پوچی ادعاهای عدالت‌خواهانه آن‌هاست
تولیت آستان قدس رضوی در ادامه با اشاره به رفتار دوگانه غرب و مدعیان حقوق بشر در قبال موضوع فلسطین، اظهار کرد: این روزها ماهیت حقیقی گفتمان‌هایی که بر ساختِ مطلق‌گراییِ زورمداران، استعمارگران دیروز و نواستعمارگرانِ امروز است به‌خوبی برای تمامی جهانیان افشا و روشن شده که چگونه از دل چنین گفتمان‌هایی، زنجیره‌ای از بی‌عدالتی‌ها و تبعیض‌های گسترده و فراگیر رقم می‌خورد و خم به ابروی مدعیان عدالت، برابری و آزادی نمی‌آید.
تولیت آستان قدس رضوی اضافه کرد: حمایت تمام‌قد دولت‌های غربی از ظلم‌ها و جنایات صهیونیسم به‌ویژه در ماه‌های اخیر سند بَیِّن و دلیل آشکاری است بر پوچ بودن ادعاهای عدالت‌خواهانه و آزادی‌خواهانه‌ غرب و امروز در دنیا کمتر کسی است که بتواند عدالت‌خواهی و آزادی‌خواهی دولت‌های مستبد و خودبرتربین غربی را باور کند و به آن دل بندد.
حجت‌الاسلام والمسلمین مروی در بخش دیگری از سخنان خود یاد عملیات ظفرمندانه و غرورآفرین «وعده صادق» را گرامی داشت و با بیان اینکه این عملیات پیروزی انسانیت و ارزش‎‌‌های والای انسانی و عدالت بر ظلم، ظلمت و تاریکی بود، از بذل عنایت رهبر حکیم انقلاب به کنگره جهانی حضرت رضا(ع) قدردانی و عنوان کرد: از رهبر معظم انقلاب به سبب بیان مطالب مهم و دقیق درباره مسئله عدالت که در دیدار اعضای کنگره امام رضا(ع) فرمودند، بسیار سپاسگزار هستم و همچنین از توجه مراجع عظام تقلید به‌ویژه حضرات آیات مکارم شیرازی، سبحانی و جوادی آملی که با ارسال پیام‌های ویژه، این کنگره را مفتخر داشتند، کمال امتنان را دارم.

ترسیم مظاهر عدالت در کلام حضرت رضا(ع) 
وی با بیان اینکه یکی از اسمای حسنای الهی «عدل» است، به خطبه 214 نهج‌البلاغه که در آن، امیرالمؤمنین(ع) می‌فرمایند «وَ أَشْهَدُ أَنَّهُ عَدْلٌ عَدَلَ» اشاره و اظهار کرد: این کلام متعالی و علوی بدان معناست که حضرت حق، نه تنها عادل است بلکه عین «عدل و عدالت» بوده و یکی از اسمای حسنای او «عدل» است. همچنین این جهان خلقت و نظام هستی از فیض الهی نشأت گرفته که تجلی عدل و مبتنی بر عدالت است.
تولیت آستان قدس رضوی با تأکید بر اینکه علاوه بر عدالت تکوینی در جهان طبیعی، در نظام و زیست انسانی نیز «عدالت» مورد توجه و تأکید معارف وحیانی است؛ به ترسیم سه‌گانه‌ امام رضا(ع) از مظاهر عدالت در جوامع انسانی اشاره و خاطرنشان کرد: امام رضا(ع) ترسیم سه‌گانه‌ای از مظاهر عدالت در جوامع انسانی دارند که بسیار حائز اهمیت است؛ مرتبه نخست «عدالت در روابط انسان‌ها با یکدیگر» است که حضرت می‌فرمایند کسی که با مردم در تعامل است ولی ظلم نمی‌کند، با مردم سخن می‌گوید اما دروغ نمی‌گوید و به آنان وعده می‌دهد اما تخلف نمی‌کند، مروت او کامل و عدالت او آشکار و عیان است.
وی دومین مرتبه عدالت از منظر حضرت رضا(ع) را «عدالت در حوزه زمامداری و حکمرانی» معرفی و عنوان کرد: امام رضا(ع) فلسفه‌ حکمرانی الهی را اقامه قسط و عدل دانسته‌اند و عدالت زمامدار اسلامی را به آن شناسانده‌اند که در سخنانی که می‌گوید، دروغ نگوید و در قلمرو حکومت خویش به عدالت رفتار ‌کند و در وعده‌هایی که می‌دهد، تخلف ‎کند و تمامی آن‌ها را محقق کند.
حجت‌الاسلام والمسلمین مروی با بیان اینکه از منظر حضرت رضا(ع) عدالت زمامدار اسلامی به صدق گفتار و وفای به وعده‌ها محک می‌خورد، اضافه کرد: صدق گفتار و وفای به وعده‌ها در مورد روابط میان مردم با یکدیگر نیز دو معیار اصلی عدالت‌سنجی است، با این تفاوت که طبعاً دامنه‌ آن در مورد زمامدار در افقی کلان و گسترده و امکان‌سنجی عدالت او با آن‌ها بس پرمصداق‌تر و دراز دامن‌تر است.
وی سومین مرتبه از مظاهر عدالت در کلام حضرت رضا(ع) را عالی‎ترین مرتبه آن که در «انسان کامل» و «امام معصوم» تجلی و ظهور پیدا می‌کند، معرفی کرد و توضیح داد: امامت، منزلت و فضیلت والایی بود که حضرت ابراهیم خلیل پس از پیامبر و مرتبه «خُلَّت» به آن دست یافت و آن گاه که او درخواست داشت «و مِن ذرّیتی» پاسخ شنید: «لا یَنالُ عهدی الظّالمین، پیمان من [که امامت و پیشوایی است] به ستمکاران نمی‌رسد»؛ امام رضا(ع) می‌فرماید: فأبطلت هذه الآیة إمامة کل ظالم إلی یوم القیامة؛ خدای متعال با پاسخی که به جناب ابراهیم داد امامت هر ظالم تا روز قیامت را منتفی کرد.
تولیت آستان قدس رضوی افزود: این مرتبه از عدالت، همان توازن و تعادل تام وجودی است که انسان را به انسان کامل تبدیل می‌کند به‌گونه‌ای که امام، مظهر تامّ اسمای حسنای خداوند یعنی «عدل» الهی می‌شود. به عبارتی اگر ما در قوس نزول، تجلی اسم عدل را در «نظام خلقت و تکوین طبیعت» می‌بینیم، در قوس صعود تجلی اسم حسنای عدل الهی را در «وجود پیامبر اعظم(ص) و اهل‌بیت(ع)» مشاهده می‌کنیم و بدین گونه است که عدالت، اسم جاری حضرت حق در مراحل گوناگون و مراتب مختلف است.
حجت‌الاسلام والمسلمین مروی کنگره‌ جهانی امام رضا(ع) را فرصتی مهم برای تأملات و گفت‌وگو درباره عدالت در جهان دانست و گفت: امیدوارم این کنگره که به نام مبارک حضرت ثامن‌الحجج(ع) معطّر است، با سخنرانی‌هایی که ارائه خواهد شد و مقالاتی که تدوین شده و منتشر خواهد شد، بتواند در افق‌گشایی از جایگاه عدالت در معارف رضوی گام‌های ارزشمندی بردارد.