او وقایع امروز را نه صرفاً درگیری‌های منطقه‌ای، بلکه امتداد نبردی ازلی و تمدنی میان دو ولایت الهی و شیطانی می‌داند که ریشه‌های آن به ابتدای آفرینش بازمی‌گردد و تا وعده ظهور ادامه دارد. برای بررسی بیشتر این دیدگاه با ایشان به گفت‌وگو نشسته‌ایم.

‏ولایت حق و باطل؛ ریشه‌های تقابل
حجت الاسلام عالی در ابتدا با تبیین رویدادهای جاری، ازجمله تقابل میان رژیم صهیونیستی و نظام سلطه با جمهوری اسلامی ایران و انقلاب اسلامی، با بیان اینکه این وقایع را باید در چارچوب یک نگاه تمدنی و کلان مورد بررسی قرار دهیم، تصریح می‌کند: هرچند این تحلیل به خودی خود دارای اعتبار است اما در پازل بزرگ‌تر و طرح ازلی که از ابتدای تاریخ تا انتهای آن وجود داشته، این تقابل ریشه‌ای عمیق‌تر می‌یابد. این طرح، تقابل دو ولایت اصلی در عالم هستی را نشان می‌دهد: ولایت حق و ولایت باطل؛ ولایت خداوند و ولایت شیطان. این دو ولایت به صراحت در آیه ۲۵۷ سوره بقره، آیت‌الکرسی تبیین شده‌اند: «اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوت». ولایت اولیای الهی که همان سرپرستی خداوند متعال است، بنیان‌گذار یک فرهنگ، رفتار، سبک زندگی و تمدنی خاص است. در مقابل، ولایت باطل، ولایت طاغوت و ولایت طغیانگر شیطان نیز فرهنگی متمایز و تمدنی خاص را پی‌ریزی کرده است. 
این کارشناس دینی در ادامه، این تقابل را نه تنها مختص دوران معاصر، بلکه جریانی مستمر در طول تاریخ بشریت توصیف کرده و با اشاره به نمونه‌های بارز این رویارویی توضیح می‌دهد: نمونه‌های آن، تقابل حضرت ابراهیم(ع) با نمرود، پیامبر اکرم(ص) با ابوسفیان، و امیرالمؤمنین(ع) با معاویه تا مواجهه امام حسین(ع) با یزید و امتداد آن تا عصر حاضر و ظهور حضرت ولی‌عصر(عج) در برابر سفیانی است؛ این دو جریان حق و باطل، از آغاز آفرینش تا پایان آن، همواره در ستیز بوده‌اند.
حجت‌الاسلام عالی تصریح می‌کند: کربلا نقطه عطفی در این رویارویی تاریخی است. دستگاه باطل در آن مقطع، به دلیل شرایط خاص و انحرافی که حدود 50 سال پس از رحلت پیامبر اکرم(ص) و با فاصله گرفتن از ولایت حق و انحراف از غدیر در امت اسلامی پدید آمده بود، قصد وارد آوردن ضربه‌ای مهلک را داشت. این انحراف، پس از نیم قرن به جایی رسید که منجر به فاجعه شهادت سرور و سالار شهیدان، امام حسین(ع) و یاران و خاندان ایشان شد.

نهضت حسینی و پرچم ایران
وی با تبیین اهمیت نهضت عاشورا، بیان می‌کند: در آن مقطع حساس، امام حسین(ع) وارد میدان شد و اگر نهضت حسینی و فداکاری ایشان و اسارت خاندانشان نبود، امروز ما با اسلام نبوی و علوی مواجه نبودیم، بلکه با اسلامی اموی روبه‌رو بودیم؛ اسلامی کاملاً تحریف‌شده که به تعبیر امروزی، می‌توان آن را «اسلام آمریکایی» نامید؛ اسلامی که هیچ دشمنی با کفر و شرک ندارد. آن مقطع، نقطه عطفی در جریان تقابل این دو ولایت، دو فرهنگ و دو سبک زندگی بود. وی در ادامه به روایات مربوط به دوران پیش از ظهور امام زمان(عج) اشاره می‌کند که بر اساس آن‌ها، پرچمی (کنایه از حکومت و قدرت) از ایران برافراشته خواهد شد. روایات متعددی از «قوم سلمان»، «عجم» و «مشرق زمین» سخن می‌گویند که این پرچم را برافراشته و آن را به دست امام زمان(عج) خواهند رساند. این پرچم نمادی از تشکیل حکومتی قدرتمند در ایران است که ویژگی اصلی آن، قرار گرفتن خداوند در رأس امور است. در دوران غیبت، فردی که از نظر خصوصیات و نزدیکی به اهل‌بیت(ع) شبیه‌ترین و نزدیک‌ترین است، به عنوان ولی‌فقیه یا فقیهی که ولایت یافته و نایب امام زمان(عج) محسوب می‌شود، شناخته می‌شود.
حجت‌الاسلام عالی با بیان این نکته که در عصر غیبت، این ولی‌فقیه به عنوان «حجت» الهی برای شیعیان قرار داده شده است؛ با تحلیلی واقع‌بینانه از دستاوردهای انقلاب اسلامی بیان می‌کند: با قرار گرفتن ولی خدا در رأس امور، نیکان و صالحان گرد هم می‌آیند و قدرتی عظیم شکل می‌گیرد؛ قدرتی که همچون ذره‌بینی، نورهای پراکنده را متمرکز ساخته و کانون‌بخش می‌شود. به وضوح مشاهده می‌شود پس از پیروزی انقلاب اسلامی در طول ۴۷ سال گذشته، قدرتی عظیم و الهی شکل گرفته است. این قدرت، به پیشران مبارزه با نظام سلطه و ظلم و محور جبهه مقاومت در منطقه و جهان تبدیل شده است. جمهوری اسلامی ایران امروز به عنوان یک قدرت جهانی مطرح است که نه تنها شیعیان، بلکه تمامی حق‌طلبان، عدالت‌خواهان و ظلم‌ستیزان از ادیان و مذاهب گوناگون در سراسر جهان را به سوی خود جذب کرده و الهام‌بخش آنان شده است.

جبهه جهانی حق در برابر صهیونیسم
این استاد حوزه و دانشگاه به مصادیقی از آن نیز اشاره کرده و توضیح می‌دهد: حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای در نامه‌ای خطاب به دانشجویان باوجدان حامی مردم فلسطین در دانشگاه‌های آمریکا، ضمن ابراز همدلی و همبستگی با اعتراضات ضدصهیونیستی این دانشجویان، آنان را بخشی از جبهه مقاومت دانستند و با اشاره به تغییر وضعیت و سرنوشت منطقه حساس غرب آسیا، بر ورق خوردن تاریخ جهان تأکید کردند. این جبهه گسترده مقاومت که در آخرالزمان به محوریت ایران اسلامی و ولی خدا شکل گرفته است، در حال تولید قدرت عظیمی است که در نهایت در اختیار امام زمان(عج) قرار خواهد گرفت. در نقطه مقابل، جریان باطل نیز به محوریت یهود قرار دارد. خداوند متعال در آیه ۸۲ سوره مائده می‌فرماید: «لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا». این آیه به‌صراحت بیان می‌کند سرسخت‌ترین دشمنان مؤمنان، یهود و مشرکان هستند و خداوند ابتدا از یهود نام می‌برد. این قوم عنود و لجوج، در طول تاریخ همواره با انبیا مقابله کرده‌اند؛ قومی نژادپرست که تنها خود را انسان می‌دانستند و خویش را برگزیده و جدا از دیگران می‌پنداشتند. امروزه نیز در قالب صهیونیسم، گسترش یافته و یاران خود را گرد آورده‌اند و از ابزارهایی چون علم، فناوری، هنر و رسانه بهره گرفته‌ و آن‌ها را در خدمت اهداف خود قرار داده‌اند.
وی ادامه می‌دهد: در آخرالزمان ولایت حق، یعنی اسلام ناب به محوریت شیعیان، ولی خدا و ایران اسلامی، در مقابل کفر به محوریت یهود قرار می‌گیرد. لذا، تقابل کنونی ما صرفاً با رژیم صهیونیستی نیست؛ بلکه تقابل ما با کل نظام سلطه است. به همین دلیل است که امروز تمامی ارکان نظام سلطه و افرادی که در همان فرهنگ و تمدن قرار دارند، کاملاً پشت این جریان باطل گرد آمده‌اند و این محورهای اصلی در مقابل یکدیگر قرار گرفته‌اند.

درس عاشورا؛ آمادگی برای ظهور
این کارشناس دینی تصریح می‌کند: اگر میدان این نبرد را در این سطح و مقیاس وسیع بنگریم، صبر و پایداری ما افزایش می‌یابد؛ چرا که ما در حال انجام کاری بسیار بزرگ هستیم. اقدامات بزرگ، هزینه‌ها و سختی‌های بزرگی نیز در پی دارند اما افتخارات و دستاوردهای عظیمی را نیز به ارمغان می‌آورند و در راستای زمینه‌سازی ظهور قرار می‌گیرند. این نگاه، امید را نیز فزونی می‌بخشد، زیرا دست مبارک امام زمان(عج) پشت این قضایاست و این مسئله صرفاً یک درگیری میان دو دولت نیست، بلکه ابعادی فراتر و ماهیتی متفاوت دارد. بنابراین اگر با این دیدگاه به وقایع بنگریم، از عاشورای اباعبدالله الحسین(ع) درس می‌گیریم که خود نقطه عطفی در تقابل این دو ولایت بود و حضرت دستگاهی را فراهم آورد تا شور و شعور و عواطف و احساسات همگی در خدمت ولی خدا و امام قرار گیرد. به تعبیری، عاشورا باید ما را به میدان عمل برای امام زمان(عج) بیاورد. همان‌طور که یاران امام حسین(ع) خود را برای امام زمانشان (امام حسین(ع)) آماده کرده بودند، عاشورا و مجالس حسینی ب��ید ما را برای ایفای نقش در مسیر تحقق اهداف امام زمان(عج) آماده کند.
حجت‌الاسلام عالی در پایان اظهار می‌کند: در این زمان، اگر می‌خواهیم حسرت نخوریم و از زمینه‌سازان ظهور باشیم، باید از رویدادهای جاری که در راستای زمینه‌سازی ظهور قرار دارند، حمایت کرده و بر آن استوار بمانیم؛ هر چند سینه‌زنی، اشک ریختن، عزاداری و اطعام، همگی از لوازم و مناسک این ایام هستند اما هدف اصلی آن است ما را برای ایفای نقش در مسیر تحقق اهداف امام زمان(عج) آماده کند.

​​​​​​​خبرنگار: نسرین نقدی