زن، انسان‌ساز و جامعه‌ساز است
امام جمعه مشهد مقدس افزود: زن یک وجود خاص است که جریان آفرینش خلقت، این ماهیت وجودی را دارای خصوصیت سازندگی قرار داده است؛ وجودی که هم فرد و انسان را می‌سازد و هم سازندگی اجتماعی دارد.
وی با بیان اینکه معمولاً در مقام شناخت موقعیت زن، بیشتر روی ویژگی فردسازی زن که مقام تربیتی او است، تکیه می‌شود، خاطرنشان کرد: این ویژگی شامل نیروی کاملی است که امکانات احساساتی و ذخایر درونی او سبب می‌شود فردساز و انسان‌ساز باشد در حالی که زن قدرت سازندگی در عرصه اجتماعی را هم دارد.

قدرت انقلاب‌سازی زن در جامعه
آیت‌الله علم‌الهدی بیان کرد: آنجایی که جریان‌های اجتماعی به سمت کوره‌راه انحرافی حرکت کند و برای هدایت جامعه نیاز به انقلاب و دگرگونی عمیق و جامع اجتماعی باشد، قدرت زن در ایجاد دگرگون‌سازی و انقلاب‌سازی از قدرت مرد به مراتب فراتر و بیشتر است و این حقیقت را حضرت فاطمه اطهر(س) و دختر برومندش حضرت زینب(س) ثابت کردند.
نماینده ولی‌فقیه در خراسان رضوی گفت: آن روزی که صدیقه اطهر(س) در مقابل انحراف جریان رهبری از خط امامت برای نشان دادن مسیر رهبری بر اساس قرآن، اسلام و مقام ولایت ایستاد، امیرالمؤمنین(ع) با همه قدرت و عظمت، در خانه نشست و بیرون نیامد. زهرا(س) به میدان آمدند و مطلب را طوری جا انداختند که آن روز تنها هفت نفر می‌گفتند «اشهدُ انَّ علیَّ ولیُّ الله». امروز نزدیک به نیم میلیارد انسان می‌گویند «اشهدُ انَّ علیَّ ولیُّ الله».
وی با تأکید بر اینکه این قدرت جامعه‌سازی زن است، اضافه کرد: آن روز، روزی نبود که مولا بیاید وسط میدان. اگر او با ذوالفقار وسط میدان می‌آمد، چه بسا قبل از اینکه لبه تیز ذوالفقار، کجروی و انحراف را براندازی کند، به قیمت براندازی مکتب تمام می‌شد و مکتب به عنوان یک جریان قدرت شناخته می‌شد.
آیت‌الله علم‌الهدی به نقش انقلاب‌ساز حضرت زینب کبری(س)  در جریان قیام کربلا اشاره کرد و گفت: روزی که حضرت زینب(س) در مجلس یزید بر سر یک عنصر خونخوار و مستکبر فریاد زد «یزید تو ناچیز و پوچ هستی»، سیدالساجدین کنار ایشان نشستند و حضرت زینب(س) این حرکت را انجام داد چون قدرت سازندگی متعلق  به زن است.

جفای تاریخی غرب در حق زنان
عضو مجلس خبرگان رهبری با تأکید بر اینکه فرهنگ شیطانی غرب در طول تاریخ جفایی در حق زن انجام داده که از همه جنایت‌ها مقدم‌تر است، متذکر شد: جفای غرب در حق جایگاه زنان این است که شخصیت سازنده زن در طول تاریخ را سرکوب کرد و جریان عروسک‌بازی و بهره‌کشی از جنسیت زن و معرفی او به عنوان کالا را به میدان آورد.
وی به تحقیر زنان در حکومت حاکمان طاغوتی جامعه اسلامی اشاره کرد و گفت: حکام طاغوتی جامعه اسلامی آن روز فهمیدند اگر بنا شد معیار زن، زهرا(س) و زینب(س) باشد، خانم‌های قهرمان‌آفرینی به وجود می‌آیند که در میدان، حکومت را برای یک نظام خودکامه غیرممکن می‌کنند. از این رو زن را در این میدان سرکوب کردند و این جنایتی بود که حکام بنی‌امیه و بنی‌عباس در حق زنان کردند.

بهره‌کشی از زنان به اسم آزادی و استقلال
آیت‌الله علم‌الهدی با بیان اینکه هر گاه صدایی از جریان‌های ضد دین برای حمایت زن بلند شد، برای نابودگری زن و از بین بردن جریان سازنده زن بود، تصریح کرد: بعد از جریان مدرنیسم، مسئله‌ای به نام آزادی و استقلال مالی زن در اروپا مطرح شد که معلول شکل‌گیری انقلاب صنعتی بود؛ پس از انقلاب صنعتی، نیروی کارگر مرد برای صنایع خود کم داشتند. این جریان را ایجاد کردند تا زنان را از کانون زندگی به میان کارخانه‌ها بکشند و به‌عنوان کارگر و باربر از آنان بهره بکشند.
امام جمعه مشهد مقدس با تأکید بر اینکه در طول تاریخ هر جریان استکباری به‌ نام زن اقدام کرد، برای این بود که خواست از زن بهره‌کشی نامناسب و ناملایم بکند، یادآور شد: امروز هم همین است؛ اما آنجایی که دین از زن دم می‌زند، آنجایی است که می‌خواهد زن را در میدان تربیتی و در عرصه اجتماعی به‌عنوان یک انقلاب‌ساز مطرح کند نه به عنوان ابزار سوءاستفاده دیگران.

حجاب؛ تضمین مصونیت زن در نقش‌آفرینی اجتماعی
وی با بیان اینکه دین قبل از هر کار دم از حجاب می‌زند تا مصونیت و امنیت زن را برای حضور در جامعه و بروز توان جامعه‌سازی زن تضمین کند، خاطرنشان کرد: دومین ویژگی حضرت زینب(س) عبارت بود از «نمایش صبر و مقاومت شاکرین»؛ در یکی از دعاهای ماه رجب به «صبر شاکرین» اشاره شده که باید بدانیم به چه معناست.
آیت‌الله علم‌الهدی در تشریح معنای «صبر شاکرین»، گفت: شاکر وقتی نعمت را می‌شناسد، شکرگزار می‌شود و وقتی نعمت را شناخت، برای اینکه بتواند در بستر این نعمت زندگی‌اش را ادامه بدهد، باید مقاومت داشته باشد؛ زیرا اگر به نعمت رسید و مقاومت نداشت، نمی‌تواند در دل آن نعمت زندگی کند. از این رو برای شاکرین مقاومت لازم است و این را زینب کبری(س) آموزش دادند.
نماینده ولی‌فقیه در خراسان رضوی در بیان عظمت شخصیت زینب کبری(س)، به ماجرایی در مورد مواجهه ایشان با ادبیات تحقیری دشمن در مجلس عبیدالله بن زیاد اشاره کرد و افزود: یک اشکال بزرگ ما این است که آنچه در مورد اهل بیت(ع) برای ما می‌گویند، یک‌سری نقاط عاطفی است؛ اما تحلیل و فلسفه قضیه به درستی مطرح نمی‌شود؛ این ماجرا را شنیده‌اید که در مجلس عبیدالله بن زیاد خطاب به حضرت زینب گفتند «رفتار خدا را با برادرت چگونه دیدی؟»، زینب کبری(س) فرمود «جز زیبایی ندیدم».
وی اظهار کرد: آن چه حضرت زینب(س) زیبا دید و ما امروز باید آن را ببینیم، این بود که زینب(س) دید یک روز بیشتر از شهادت برادر نگذشته، این شهادت اثر انقلابی خودش را حتی روی دشمن گذاشته است. این زیبا نیست که ببیند برادر شهید شد. زیبا این است که برادر فدایی انقلابی شد که این انقلاب و دگرگونی حتی دشمن را عوض کرده و در دشمن هم اثر گذاشته است.
آیت‌الله علم‌الهدی با اشاره به جنایات رژیم صهیونیستی در غزه، یادآور شد: نزدیک به یک سال و نیم، 46 هزار انسان در غزه کشته شدند، 10 هزار نفر مفقود دارند، همه خانه‌ها را ویران کردند و در نهایت اسرائیل بدون غلبه بر حماس و بدون پیروزی مجبور شد اسلحه را زمین بگذارد و ذلت خود را به همه جهانیان ابراز کند.
عضو مجلس خبرگان رهبری اضافه کرد: یک عده ممکن است بگویند خب نتیجه چه شد؟ این همه خانه خراب و این همه انسان کشته شدند، نتیجه چه شد؟ نتیجه این شد که دنیا به نفرت اسرائیل پی برد. کجای دنیاست که مرگ بر آمریکا و مرگ بر اسرائیل نگویند؟ امروز همه مردم جهان به‌ عنوان عناصر ضد صهیونیستی قیام کردند.
وی اظهار کرد: قیام مردم غزه سرمایه‌گذاری شد برای اینکه آبروی جهانی آمریکا و اسرائیل روی کره زمین از بین برود و این بالاترین برداشت و منفعت در هزینه‌ای بود که مردم غزه دادند. این همان «ما رأیت الا جمیلاً» بود که زینب کبری(س) بیان کرد. امروز اسرائیل منفور و مفتضح شد، مورد نفرت فکری همه جهانیان قرار گرفت و نکبت اسرائیل بر همه جهانیان ثابت شد.